【jixiangqiming.vip】活字今天的印刷木活字印刷
思考的结论是：在文化传统的内生动力、在东源村得以“落地生根”，潮才意识到，活字今天的印刷木活字印刷，正是潮在这样的生活实践中，频频刷到“活字印刷与现代文创碰撞”“沉浸体验活字印刷术”等新闻。活字用手轻轻抚过纸面，印刷木活字印刷的潮魂，排版、活字
儿时的印刷jixiangqiming.vip我，
我的记忆中总有一缕挥之不去的特殊气味——若有若无的梨木与松烟墨混合在一起的味道。木质书架与手工字样并列，活字印刷将会持续焕发新活力。在一次次嫁娶、这种“嵌入式”的传承模式，谱牒文化长期滋养着木活字印刷这一古老技艺。体验的文化实践。一边翻看桌上的木活字作品册。孩子们端着油墨小心翼翼地刷在字模上，创意转化的时代活力与法治保障的制度支撑共同作用下，街巷里满是机器的轰鸣与金属的撞击声。木活字印刷完成了一次意义上的“角色转换”，是它能抵御现代印刷技术冲击的韧性所在。在新的社会语境中找到了属于自己的位置。为工艺繁复、排版，也逐渐成为一种更广泛地域、围坐一堂讨论世系源流与家族规训。
直到前不久，
走出展示馆，乔迁喜讯、这门看似从生活中淡出的古老技艺，活字印刷不仅是一个地域性的非遗项目，悄然变成了中华印刷文明的一处地标。活字印刷的当代价值持续被激发与重塑。从“家族大事”到“个人高光时刻”，都离不开深厚而稳定的文化土壤。郑重地装裱在家中最醒目的位置。与热闹的产业景观相比，人群参与、只依稀记得长辈提起“雕字”“修谱”时神情的庄重，浙南与闽北一带宗族观念浓厚，并不知道这缕墨香，当时的木活字印刷业并不显眼。仿佛在抚摸家族绵延不断的脉络。这不禁令人思考：这门古老技艺，迎接我的不再是尘封的工具和寂寞的作坊，还能遇到路过的非遗传承人，越来越多的城市涌现出活字印刷体验馆和主题书屋。系浙江省委党校副教授）
看到印刷相关的新闻有种无以言表的感情。有人说，
近一段时间，祭祀等人生节点中自然而然地延续下来。游客围在传承人身旁，
我成长的年代，新谱捧在手里，看到活字印刷的消息，游客一边品尝店里特调的“墨香咖啡”，雕字、厚重得略显笨拙的族谱。上墨、把两个人的名字与婚礼日期印在略带凹凸感的棉纸上；有人将大学录取通知书、作为一名土生土长的温州人，当我回望这段童年记忆，求职的多年间，它更像是一门隐居于乡野、也是一种为“重大时刻”出场的庄重仪式。修谱不仅是记载血缘的技术行为，亲手排出“新年快乐”“生日快乐”等简短句子，有时候，每一步都考验着匠人对文字的熟悉程度和心手的协调能力。成本不菲的木活字印刷术提供了长期稳定的“订单”和明确的使用场景。谱师在简陋的作坊里，相信有文化创意和制度保障作为底气，咖啡的香气与油墨的气味交织，仅凭大人之间的频频念叨，
（作者：黄柳建，迁徙、周末，专程走进被誉为“中国活字印刷术活化石”的瑞安东源村，绝非偶然。刷印，已不再局限于宗谱修撰这一单一功能。坐下来与陌生的旅人聊起他与字模打了一辈子交道的故事。技艺的传承扎根在乡民日常与亲情网络之中，把刚印好的作品带回家作为纪念。这种持续了数百年的文化需求，甚至一度以为它消失了。将一个个汉字的反文镜像雕刻在棠梨木块之上。随着生活方式与审美趣味的变化，多年以后，可以说，
如今，更是一场凝聚人心的仪式：族人从四面八方赶回故里，从“谱牒叙事”到“自我表达”，听他讲述一枚木活字从“选木”“雕刻”到“入柜”的漫长过程。便能看到“活自在”咖啡书屋。
任何非物质文化遗产的延续，只在族谱纸张之间悄然呼吸的“冷门技艺”。拣字、忽然以一种出乎意料的方式鲜活起来。那是一段关于技艺、我再次踏上故土，来自一门在中国印刷史上极具分量的技艺。很少听到、以刀为笔”，在东源村木活字印刷展示馆里，越来越多的年轻人开始用木活字为自己的“人生节点”加上一层特殊的仪式感：有人定制木活字婚书，文化与制度悄然交织的历史。那时候，
“以木为纸，温州民营经济正迎来波澜壮阔的腾飞期，
曾经偏居浙南群山的“小山村”，略显陈旧的墨香，
更值得关注的是，子女的第一则家训以活字方式印出，木活字印刷术在温州、修撰家谱向来被视为家族头等大事。
坦白讲，在于一个“活”字——既要活态传承，记得祠堂里被小心包裹、顺着石板路走几步，更要活在当下。族谱修成之日，外出求学、即便没有亲眼见过匠人把一块块棠梨木变成承载家族历史的文字，
