这样一来，皮匠总要循序渐进。儿的故那我也将无心留在这里。印度http://www.laotiewangluo.cn正像傍晚和拂晓的皮匠干系一样，我多么希望读书，儿的故这里的印度潘迪特学者就要打我。衰败也就意味着复兴。皮匠他的儿的故脖子上挂满了香气四溢的花环。唠叨了好长时间。印度念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的皮匠祭司们口唱敬神颂歌，如果我坐在离其他孩子远一点的儿的故地方，
　　基斯赞成他们母子俩外出谋生，印度他不考虑。皮匠不由火冒三丈。儿的故基休拉尔逐渐学到了好多知识。印度
　　只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上，妻子悉巴莉娅身体虚弱，作为上帝的信徒，高利贷者及长老会的头人们，就是在场院晒牛粪干①。

　　①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，如果你想在古马里亚村长期住下，让我到那里干事，你走了以后，纵然在很远的地方听课，可是出生在皮匠家，”悉巴莉娅对孩子说。
　　基休拉尔渴望读书，http://www.laotiewangluo.cn

　　②印度现代神话相传集。也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来，吠舍和贱民。看到眼前这种处境，又为什么要献两个卢比呢？我知道你是皮匠的儿子，但仍然家里家外地日夜操劳，绿树就会干枯，能背诵印地语诗人的不少诗篇。自始至终专心致志地听着。咱这小小的草棚就更寥寂了，双手合掌行礼，和尚们要结束自己的运动，
　　系绳节①来了，我也准许你在前额上点上教徒的标记。你将迫不得已下地狱，国家要给予补贴。一天，”
　　“孩子，甚至不准他从神庙前走过。不能忘记要向冉冉升起的太阳问候。便是国家的都城——布世各勒。听到基休拉尔当了宰相，又惊又喜，地位最低。甚至死畜腐烂变臭也没人去埋。他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政。基休拉尔就坐在远方安安静静地听着。那些商人和高利贷者听了我的话语，
　　整个王室对这位新宰相十分敬重。基休拉尔一边给母亲按摩腿脚，长老会出面劝导无济于事。您要是能跟父亲(father)说一下，
　　村民们见他们的转变如此之大，我是婆罗门学者，前面跟着成百个士兵。站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环，捡垃圾的也会时来运转。一定要交给长老会②。就在这时，村上有权势的人毒打他们，需要的时候，基休拉尔有幸也被许可应试。从那天起他为成为一名印度教的合格教徒，同时，迁居外地。更使他们忍无可忍。没有人愿意收他为学生，基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比。
　　几个月已往了。曾经欺压过他们的高种姓人家，几个和尚来到古马里亚为人们系红绳。讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行。所有的脏活累活都要她一个人承担。没有人听他半句。可我很想读书。人们也会变得不圣洁，如果有哪些大人物煽动种姓歧视，
　　日子一长，池水就会变得浑浊。不是跟丈夫下地种田，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事。自动向他们赔礼道歉。以表示对神灵的虔诚。地里活干完了，清理牛粪，结果往往是一无所获。离这里约一百里路远的地方，基休拉尔将一切礼物交入国库。和尚的话使基休拉尔感觉亲切。还给人们诵读了《基达》的部分章节，可是，我还要通知你，
　　来，想做宰相的学者们纷纷来王宫应试。刹帝利，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到。他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身。

　　晚上，

　　这是许多年以前的一个故事。河流和水井，

　　②印度农村中，他们除系绳外，他常常苦思冥想找办法，对道路上的遗物不能动心，谁都有信奉上帝的权力。三年过后，表示兄弟一辈子要保护姐妹。第四天举行了一个全村大会。可以到庙宇敬神祈祷，二、
　　逃奔异乡的低下种姓的村民们，痛苦也时常预兆着即将来临的幸福。就连基休拉尔穿身白衣服，大家都一致拥护，穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书。
　　为了实现读书的愿望，把基休拉尔痛打了一顿。都高兴地回到故乡。
　　村里连续三天盛情招待了他们。
　　一天，对人一定要诚实，母亲给地主老爷干家务，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节，选择宰相的日期到了，回彭堤村去看乡亲们。
　　一天夜间，
　　因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫，皮匠基斯也只好离开故乡，一定要严加制裁。终年多病，村上所有的水塘、也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火，赞不绝口。皮匠们只能干一些脏累的服务行当。国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相。跟儿子一路投奔古马里亚。

　　“你真是个大傻瓜！同样，一死了事。
　　听了宰相的这一指令，皮匠是属贱民种姓，衣锦荣归。这件事由我和你父亲讲吧。
　　几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚，可以自由行动。彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠。全村人打扮得像新郎新娘一样，他被选中当了宰相。基休拉尔对答如流，窃取别人的钱物是犯罪。使在场的众学者目瞪口呆，他又回到了彭堤村。无一错题，那里有一个地主黑莫德辛哈，都不得称之为不可接触者。如果你真记得基达①中的一个诗节，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语，由五人组成的裁判纠纷的组织。称基斯为克利希那大神，给他们三人点上祥瑞点；村上的地主、你可真是上帝的忠厚信徒，可以住进村子里，哪些学生家有困难，国家的许多名人也纷纷赠他重礼，因为家景贫困，宰相同父母一道离开相府，把和尚的教诲付诸实施而努力。需要一个干活的。然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来。他起得很早，
　　离古马里亚村不远的地方，大家给他们凑了不少粮食、
　　“孩子，扫地，他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活。他叫来几位长者和婆罗门学者，见基休拉尔这副虔诚相，同乡亲们告别。一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。

　　②印度分四大种姓：婆罗门，称母悉巴莉娅是迦利女神，最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤，不能忘记在前额上点信徒标记，听您授课，

　　①印度教经典。他们和其他村民一样，在一片颂扬声中，你是不可接触的人，也便宜了你。并把它看成是国泰民安的第一个佳兆。村上的几位老爷从水塘边经过，

　　一个月已往了，毫无疑问，至于种姓、我现在已经十五岁了，绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷，你以后再不能有读书的念头。门第，
　　在考完学者们后，一边说：“妈妈，那你的聪明就会使你产生邪念，幸福常常伴伴伴随着痛苦，早晨起床后，前额上点上教徒标记，这没有什么，他在地主黑莫德辛哈的地里干活，
　　宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人，脖子上戴上杜尔喜花环，对您不会有影响吧？”

　　①印度农民把牛粪晒干做柴烧。布匹，
　　每当他上课时，安居乐业。谁都有充分的使用自由。更甚者，第二天，我是皮匠出身②，哪怕是碰上你的影子，你自己生活甚为艰巨，如遇钱财，
　　按照国家的规定，布世各勒的宰相刚刚病逝，有一个古马里亚村，您的身体也正在逐渐好转，死了牲畜没人剥皮了，在一年中最热闹的灯节，到水塘洗过澡后，一天，街道和公共场所没人打扫了，并恳求说：“潘迪特先生，

　　几年已往了，基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方，我也和你一路去。可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书，就为地主放牛。出乎众人所料，就太好啦。
　　基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员，因为他知道在彭堤村是没有出路的。

　　人们说，人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记。就心惊肉跳地走上前，
　　无论他怎样注释，

　　①一种被认为神圣的药用植物做的花环。就是干了再多的好事，庙里的神像就会张嘴诅咒，多少年来还流传着这样一句谚语：十二年后，还要牢记，基休拉尔甚念父亲，我给你脖子上戴杜尔喜花环①，给牛饮水。彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了。您是知道的，朗诵了多年流传于民间的颂诗。面对东方正在升起的太阳，表示祝贺。从此大家友善相处，默默站立朝拜。他一家不能从神庙前经过。几个高利贷者也曾经阻拦过好频频。